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发布日期:2022-12-08 05:39    点击次数:172

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蒋勤勤、杨蓉主演的《方丈主母》正在热播中,

这个故事发生在清朝乾隆年间,苏州府任家,是当地的织造大户,靠着家传的缂丝秘技享誉著名。

这一代的家主是任雪堂,他从不进入家眷贸易,只爱探讨诗书书画,家里的贸易全靠细君沈翠喜收拾。

这沈翠喜本是任家的童养媳,不仅在缂丝本领上天禀异禀,在贪图贸易上更是独具一格,任家的织造贸易在她的收拾下百废具兴。

第一集一上线,就是一场捉奸大戏。

任家主母沈翠喜听闻任雪堂在山塘街置办了一个院子,院子里安置着他的初恋情人曾宝琴,便带高下人赶赴“请”家主归来。

这沈翠喜任劳任怨,年复一年为任家殚精竭虑,可正牌家主却在外与人吟诗作对,花前月下,好不旺盛。

更要津的是,这曾宝琴虽依然是大户人家的令嫒,却在曾家获罪后被流配到了行院,成为乐户。

沈翠喜怒不可遏,她合计曾宝琴是乐户,任雪堂是堂堂的举人,曾宝琴只会害了任雪堂。

曾宝琴故作憋屈,提起剪刀假装身亡,却被沈翠喜拦住了。还吼怒道:

“你曾宝琴这条贱命死不及惜,但若是死在职家,那任雪堂是要被流配黑龙江,给人披甲为奴的!”

“行院”、“乐户”,究竟是什么趣味呢?

为什么一个乐户的身份就能害得任雪堂被流配?

行院原来有两重趣味,宋金元时候,行院指的是杂剧艺人的居所,亦指演杂剧或院本的艺人。

宋代车若水《脚气集》里就有纪录:

“刘漫塘(宰)云,向在金陵,亲见小民有行院之说。且有卖炊饼者自别处来,未有其地与资,而一城卖饼诸家便与借市,某送炊具,某贷面料,百需皆裕,谓之护行院,无毫忌心。”

到了明朝以后,行院就成了勾栏的代名词。在冯梦龙的《醒世恒言.卷二零.张廷秀逃生救父》中也有纪录:

“不一日,三场杀青,同寓举人候榜,拉去行院中游串,作主戏耍。”

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而乐户,则是古代人的一种身份记号。

古时坐法的妇女或犯人的妻女。她们没入官府,充任官妓,从事吹弹颂赞,供人文娱。

《魏书·刑罚志》有纪录:

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“诸土匪灭口者,首从皆斩,内助同籍,配为乐户;其不灭口,及赃不悦五匹,首长斩,从者死,内助亦为乐户。”

乐户弗成与良民通婚,世代相袭。乐户轨制看成历代统领者刑事职守违规和政敌的一项时间从北魏一直赓续至清,直至雍正天子即位后才将乐户的贱籍轨制加以削除。

而任雪堂是念书人,已中举人,曾宝琴是乐户,是世代弗成和良人通婚的。

并且,曾宝琴长年处于烟花之地,也不一定如故纯洁之身。

可任雪堂明知如斯,却如故带了曾宝琴归来,还准备纳她为妾,一方面是想带她脱离愁城,另一方面亦然为了弥补我方多年来的缺憾。

最热切的如故他们之间的总角相交、两小无猜之情。

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他们依然两心相许,发誓要一生一生一对人,却因为家眷成分分开。

两人在私奔的路上,任雪堂被母亲强行带回,并安排她立即和沈翠喜授室。

任雪堂眼睁睁地看着家人棒打鸳鸯,看着曾家被抄家,看着我方嗜好的女子被入狱却窝囊为力。

这种近在目下的得不到,最让人戚然。

是以,多年以后,当他有了曾宝琴的音问,无论她是什么身份,他都坚强要带她归来,即使我方会因此获罪,他也在所不吝。

情到浓时情转薄,他对沈翠喜的生僻,即是他对曾宝琴表情的证实。

文:阿诗苓

图:电视剧《方丈主母》插图(侵删)

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